每當五行生剋甚過不是及時處理,生克親密關係地被超越,消失絕不正常相剋亂象,世間姿勢顯露它們螺旋狀,這類情況下要是叫相除或非相侮道家之中“乘積”以及“相侮”,“乘坐”便是乘虛而入,“侮”就是欺負“相加過。
而除以因此與相侮彼此之間隱含著緊密的的直接聯繫。《素問九運營大論說道氣有餘,亦新制己所勝不過侮所不勝;遠不如,亦己時所不勝,侮接載之,己所勝重然而侮之。”那正是七曜乘積與其相侮構成的的現。
道家就是木火土金泉,一一相生,隔一相剋,那便是自五行相侮己對於陰陽的的重新認識此外有三種親密關係——乘積相侮,那么道家相剋相除便是什么?四象間幾乎就是相分權缺一不可的的
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